Adab dhikr

A.   Rappel des cinq adabs avant le dhikr :

1.    Tawba

2.    Faire ses ablutions, voir ses grandes ablutions

3.    Se parfumer, avoir une bonne haleine

4.    S’asseoir avec les adabs

5.    Faire la rabita

B.   Adabs durant le dhikr.

Les adabs durant le dhikr sont au nombre de 12 :

1.    Faire le dhikr dans un endroit pur, propre.

§  C’est comme la salat, elle n’est pas acceptée si elle est faite dans un endroit où il y a une impureté.

§  Pour rencontrer les rois, nous devons être propre extérieurement et être vigilant au protocole, pour être avec le Roi il faut être propre intérieurement et extérieurement et il faut aussi que l’endroit qui reçoit cette rencontre soit propre.

2.    S’asseoir dans la position de Jibril عليه سلم :

§  Sur ses genoux comme durant le tachahoud.

§  Le cheikh nous demande être à l’aise durant le dhikr, le but est que notre cœur se sente bien. L’essentiel n’est pas la positon du corps mais il faut que l’âme soit tranquille.

§  Nous ne devons ni être dans un excès de dureté au risque de ne pas être concentré parce que la souffrance physique liée à la position nous parle plus que l’orientation du cœur vers Allah.

3.    Parfumer l’endroit où on fait le dhikr.

§  Pour que l’endroit sente bon.

§  Ensuite parce que les anges aiment l’odeur du parfum.

§  Les gens oublient d’être présentable quand ils se présentent devant Allah, mais ils n’oublient pas d’être présentable lorsqu’ils rencontrent leur directeur où dans leur projet de mariage. 

è Devons-nous avoir plus de politesse avec notre patron qu’avec Notre Seigneur ? 

è Pouvons-nous prétendre à l’amour d’Allah si nous avons plus de déférence et une meilleure tenue pour rencontrer notre épouse que pour rencontrer Allah ?

RQ : D’ailleurs et cela est vraiment regrettable, les gens oublient d’être présentable devant Allah alors qu’ils vivent dans un monde où le souci des apparences est presque toujours présent. Nous répondons aux exigences du Dounya et oublions les politesses avec Allah.

§  Nous devons être propre pour le dhikr, être parfumé et bien habillé.

§  Attention à nos habits, pas un fil de nos habits ne doit être haram tous les vêtements que nous portons pour faire le dhikr doivent être hallal.

§  Il se peut que ce qui nous semble être un fil à nos yeux soit une montagne aux yeux d’Allah.

4.    Faire le dhikr dans un endroit sombre.

§  S’il y a une lumière, on l’éteint.

§  Cela n’est pas pour faire une retraite spirituelle ,mais le Prophète صلى الله عليه و سلم ne mettait pas de bougie dans la grotte lorsqu’il s’y isolait. 

§  Il صلى الله عليه و سلم était dans l’obscurité car l’obscurité est un secret. Elle réduit les sources de déconcentration et met le cœur dans un état de sollicitude.

§  Des mourids pensent que le fait qu’ils aient des lumières, fait d’eux des gens de la vérité, de l’excellence. Il n’en est rien. Ils croient que Ses Lumières sont sur eux comme une révélation, un signe de sa sagesse : cela est faux. Ils pensent que s’il y a des lumières : ils sont les meilleurs, les plus proches d’Allah : ceci est une illusion du nafs.

§  Le véritable mourid ne parle jamais de ses états et lumières.

§  Dans la lumière, il y a sept degrés différents et cela est indescriptible.

§  Qu’il commence à parler celui qui transforme des cailloux en or et sachez que le dhikr ce n’est pas des états ou des lumières, le dhikr c’est être avec Allah.

5.    Éviter l’ostentation.

§  Éviter d’être vu en faisant le dhikr par d’autres.

§  Certaines font le dhikr chez elles dans le noir, leur famille pense qu’ils sont en décalage, particuliers, fous. Ils ne doivent pas faire cela dans ce cas il vaut mieux laisser la lumière allumée où aller dans un endroit où on peut faire le dhikr sans troubler notre entourage.

6.    Fermer les yeux

§  Cela fait partie des secrets du dhikr.

§  Dans notre intérieur nous avons les mêmes choses qu’extérieurement : des yeux, des oreilles, une langue.

§  Notre ruh a un goût, une ouïe, un odorat. Comment cela est-il possible ?

–          Quand vous dormez : vous voyez les gens, vous mangez, vous buvez, vous faîtes as salat ou le tawaf et pourtant vous êtes dans votre lit, nous faisons cela avec notre âme.

–          Parfois nous nous réveillons à cause d’un rêve, le cœur bat vite parce que nous avons vu les choses avec l’œil de notre âme.

–          Quand on fait le dhikr, on voit avec l’œil du cœur.

§  Si durant le dhikr, Allah offre à un mourid une ouverture spirituelle et qu’il ouvre ses yeux alors il est un meskin, car il ressemble à celui à qui quelqu’un fait un cadeau et qui fuit par la porte de sortie où qui confond le contenant, le papier cadeau brillant avec le contenu.

§  Quand le mourid a de telles choses, il doit continuer à faire le dhikr sans s’arrêter parce que tant que le mourid fait le dhikr alors il est protégé par Allah.

Il peut nous arriver d’entendre des choses, on entend alors avec les oreilles de notre esprit,

Le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit à Fatima رضي الله عنه: « O Fatima si tu veux entendre le bruit du lac al kawthar alors bouche tes oreilles avec tes doigts et tu entendras ».

§  Fermer les yeux durant le dhikr était une qualité de notre maître Sayidîna Abou Bakr As saddiq رضي الله عنه.

§  Après la salat de Sobh et jusqu’au lever du soleil, Sayidinâ Abou Bakr رضي الله عنه restait assis les yeux fermés pour invoquer Allah.

Sayidinâ Omar رضي الله عنه voulut l’imiter et ce faisant, il vit une fumée sortir de la bouche de Sayidinâ Abou Bakr رضي الله عنه il alla voir le Prophète صلى الله عليه و سلم et lui dit : « J’ai voulu tout faire comme lui mais cela je n’ai su le faire. Le Prophète صلى الله عليه و سلم lui dit : Il a brûlé son foie avec son dhikr. »

7.    Faire la rabita

Dire l’invocation :

Allāhumma innī as’aluka ḥubbak, wa ḥubba man yuḥibbuk, wal-`amalalladhī yuballighunī ḥubbak

اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَالْعَمَلَ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ

Seigneur, je Te demande Ton amour, l’amour de ceux qui T’aiment et l’œuvre qui me permettra d’atteindre Ton amour

8.    Être véridique :

§  La véracité c’est quand ce que tu vis intérieurement, se voit extérieurement.

§  Lorsque la nuit, on rêve de son mariage et de sa nuit de noce alors le lendemain nous devons faire nos grandes ablutions. Et cela est un signe de véracité, ce que notre âme a vu et goûté a des répercussions sur notre corps.

§  Quand notre esprit rencontre Allah ou a ressenti la présence d’Allah dans notre dhikr alors notre corps ressent ce que notre esprit a ressenti.

§  Le dhikr met dans notre cœur, la beauté, l’amour d’Allah.

§  Eh bien, le mourid sort du dhikr avec son corps comme il sortirai du hammam, il est purifié à l’intérieur et à l’extérieur. Le mourid sort du dhikr comme nous sortons de notre bain : calme, reposé et propre.

§  Le dhikr amène la tranquillité et le calme. Celui qui est véridique dans son dhikr, reçoit le calme, la tranquillité durant son dhikr sur son cœur et son corps.

§  Celui qui est sincère dans son dhikr ressentira la même chose durant et après le dhikr, à l’intérieur et à l’extérieur. La pureté de l’âme se ressent dans le corps.

§  Il sort du dhikr avec un corps et un coeur pur et propre ainsi son corps ne peut agir que vers des choses pures et propres.

9.    Al ikhlass – la sincérité :

§  Pour être véridique, tout personne doit être sincère. Celui qui est sincère alors les portes de la véracité lui sont ouvertes. La sincérité dans le dhikr c’est de faire le dhikr uniquement pour Allah et pour rien d’autre.

§  Nul acte agréé par Allah sans une bonne intention,
Nulle bonne niya sans sincérité, ikhlass,
Nul ikhlass sans tazkyat nafs,
Nul purification du nafs sans dhikr.

§  Les états et les stations ne sont pas des choses qui arrivent dans les rêves mais ce sont des choses arrivant par une pratique du dhikr.

–          Le disciple sincère ne fait pas le dhikr pour cela mais cela n’arrive que par le dhikr uniquement.

–          Afin de savoir si ce qui lui arrive n’est pas un tour de son âme ou de son imagination ou une clef afin d’entamer de nouveaux exercices spirituels alors il doit en informer son cheikh.

10. ne pas prendre le dhikr seul.

§  Le disciple doit attendre que le cheikh lui donne. Le disciple ne peut pas prendre seul un dhikr, il doit attendre que son cheikh le lui donne.

§  Tout comme, le disciple doit toujours rester sous les ailes de son cheikh et ce jusqu’à sa mort.

§  Le disciple ne doit pas demander à son cheikh tel ou tel adhkar, c’est le cheikh qui le lui donnera lorsqu’il sera temps pour le disciple.

§  Quand vous amenez une voiture à réparer chez le garagiste, c’est le garagiste qui fait le diagnostic et répare la voiture. Il en va de même pour le disciple lorsqu’il amène son cœur au cheikh.

§  Si le mourid prend le dhikr seul alors il sera seul responsable de ce qu’il lui arrivera.

§  Certaines personnes décident un jour de faire du dhikr et il prennent seul un dhikr, puis peu à peu, pour s’éloigner du dounya, ils quittent leur travail. Ces gens pensent divorcer avec le dounya alors qu’ils s’allient avec Shaytane et leur nafs et tous les états qu’ils croiront lumineux dans leur pratique du dhikr viendra de shaytane et de leur nafs.

§  Alors que lorsqu’un cheikh donne un dhikr, il s’engage à être là pour protéger, aider, contrôler le disciple.

11. Être avec Allah

§  Quand on invoque le nom d’Allah, il faut être avec ce nom et le répéter en prenant conscience de ce que l’on répète. Celui qui invoque Allah, doit voir Sa Puissance, Sa Force, Sa Royauté, Sa Grandeur et une crainte révérencielle d’Allah doit naître d’un tel dhikr.

§  Sachez que tout l’univers comparé à Allah, n’est qu’une poussière. Quand il invoque ainsi le disciple acquiert la taqwâ mais si on invoque le nom d’Allah sans y songer alors on n’a rien.

12. Ne rien associer à Allah :

§  Le fait de ne rien associer avec Allah, signifie de ne rien associer avec Son Nom quand on L’invoque. 

§  Regarder à droite ou à gauche durant son dhikr, c’est associer à Allah, s’attarder sur les bienfaits du dhikr c’est associer à Son Nom quand bien même nous voyons des Prophètes ou des anges.

§  Notre but doit toujours rester Allah et rien ne doit y être associer.

Celui qui respecte ces qualités, ces politesses alors il aura atteint le but.

Et le Prophète صلى الله عليه و سلم nous dit : « Fais le dhikr d’Allah, cela t’aidera dans ce que tu as besoin dans le dounya et dans l’autre monde. »

è Rappel des douze adabs durant le dhikr :

1-    Faire le dhikr dans un endroit pur, propre.         7- Faire la rabita

2-    S’asseoir dans la position dite de ‘Djibril’.          8- As Sidq

3-    Parfumer l’endroit où on fait le dhikr.                  9- Al ikhlass 

4-    Faire le dhikr dans un endroit sombre              10- Ne pas prendre le dhikr seul

5-    Éviter l’ostentation.                                           11- Être avec Allah

6- Fermer les yeux                                                12- Ne rien associer à Allah